财新传媒
2013年01月08日 18:36

王石的明星效应  

       王石是这个时代的大明星,这是一个事实。
       不过有一个现象需要辨析,在市场经济健全、信息自由流动、个人价值清晰的相对透明的社会建构之中,类似于王石这样的企业家,尤其是仅仅涉足于传统产业而不是新经济的企业家,要引起消费者潮水般的关注,甚至是引起大众文化层面、生活层面甚至娱乐层面的关注,不太可能。人们想象中的明星,大概限于电影演员、歌手、主持人、体育高手等等,在选举的高峰时期,或许政治家也能跻身明星行业。但总体看来,企业家成为人们茶余饭后的普遍谈资,乃至成为年轻一代为之迷醉、为之疯狂的现象,则是少之又少。
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2012年12月26日 15:58

下大雪的时候我和一个描了口红的女人穿过城市  

妈妈

梦见妈妈死了,梦见妈妈的脸
变成一幅老照片,躺在我的枕边
我要去拥抱她,但是她太轻
轻得只剩下,一张苍老的脸。

梦见自己嚎啕大哭,哭声把自己吵醒
然后一个人在黑暗里对自己说
这不是真的,妈妈就在隔壁的房间
她的鼾声均匀,她的笑容新鲜。


下大雪的时候我和一个描了口红的女人穿过城市

多年以来,我深深地知道
雪花不像别的什么,雪花就是像雪花
但是今晚,我看见雪花像婚礼上的彩纸
或者像小女人的脸上......
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2012年12月15日 12:09

一切都很重要  

静默

这是你的世界
一半是黑暗,一半是光明。
这是我的工作
不必惧怕,只管静默。

只有静默,我才能听见
是的当我静默,我能够听见我自己的心跳。
当我继续静默,我会越过我的心跳的声音
听见你的脚步声在很远的地方,沉沉响起。


身体涨得通红
只有翅膀是轻盈的。
这是最后的一份希望
蓝天在上,让我飞起来吧。

 一切都很重要

一切都很重要,比如你的身体就很重要
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2012年12月09日 20:01

政府调节收入分配的程序正义原则  

        18大的报告强调收入分配,某种意义上当然是要解决当下甚为严重的贫富不均问题,这在社会的层面,在弱势群体的层面,显然具有温暖的意义,甚至会有一种来自于道德的正义感。
        但有一个问题需要辨析,即谁来调节收入分配。传统的答案,应该是有两个选项,由政府来调节,由市场来调节。但当下中国的问题变得很简单,答案是惟一的,就是由政府来调节。
        所以,有些观念性的问题,需要在这个时候提出。
        首先是政府调节收入分配,这会再一次做大政府的权力,导致一种从市场到分配的大政府主义。这......
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2012年11月27日 13:44

五重奏  

1、拒绝

今晚我要拒绝睡眠
因为先知说过,你要来
来看望大地
看望每个腐败的身体。

2、越过

今晚我要等你,等到下半夜
看你越过我的门楣
越过就要枯竭的汗水与眼泪
去审判更加腐败的灵魂。

3、叹息

是的,今晚我有幸看见
所有的事物变成灰。
时间和空间压缩成叹息
我听见你说,孩子啊你在哪里。

4、风景

然后整个世界只剩下哭声
有人在哭喊中堕落......
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2012年11月09日 17:48

我看见了那双看不见的手  

一米远

认识你真好
永远隔着身体
永远地,躲在一米以外
看着你。

午后

你有多高?你的双脚
有多明亮?

这是你的午后
这是泉水的边上。

看不见你的样子
因为我的眼睛抽象。

我的麦子

多年以前
我种下的麦子
如今长大成人
却是满地的荆棘。

这不是
你的意思
一切都是
我的错。

......
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2012年11月04日 22:22

发现经济学和管理学的区别  

        一直以来,我以为把经济学和管理学混为一谈,是一个错误,而且是一个中国式的错误。
        这是我要说出的观点,经济更多地指向经济学,罗斯巴德有言,“经济学家不是商业技术专家,经济学家在自由社会的角色是纯粹教育性的,只有当政府或者其他任何使用暴力的机构干预市场时,经济学家的用武之地才会扩展开来。”罗师言下之意,乃是告诉我们,经济学显然是一门与价值观有关的科学,它呈现的,是人类面对经济事务的智慧,而通常意义的管理学科,则是指向由工具理性主导的商业技术。两者之间,相去甚远,可惜人们习惯了一锅烩的学科分类,导致经常有人以为,经济学家可能就是那......
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2012年10月27日 09:58

最纯粹的诗人  

越南诗人阮志天走了,他去了一个永远自由的地方,像一只鸟去到了另外一只鸟里。

“一只鸟去一只鸟里”,这是阮志天的一句诗歌,汉语诗歌界对阮志天的作品翻译,少之又少。台湾的诗人李敏勇编选了一本名为《远方的信使》的诗歌选本,里面收录了阮志天的这首别致的诗歌。大陆诗歌界基本无人知道阮志天的名字。

事实正是如此。诗人阮志天死了,死在美国加利福利亚圣安娜一座平静的房子里,享年73岁。他孤身一人,疾病缠身,家徒四壁,了无牵挂、客死他乡。除了他那些与生俱来的诗歌,他似乎什么都没有,早就做好了死亡的准备。

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2012年10月11日 15:55

我梦见了一场小话剧  

也是这样

秋风又开始叫喊起来
每一棵树都在摇晃
想起去年的今天
也是这样。

记得中午过后
空气加快了步伐
它先是卷走地上的落叶
接着掀开了一个女人的裙子。

我远远地看见
女人的裙子是红色的
里面空无一物。

我还看到了秋风的言辞
虽然一年已经过去
虽然,我还没有学会赞美。

写作

写下来才有意义
你在我的心里。

我的心变成汉字
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2012年10月01日 22:16

诗三首  

看见

我看见什么
我看见一根橄榄枝。
我又看见什么
我看见天空在燃烧。

一个小孩子
举着烈火。
他说他今夜
要去看望坟墓。

战争

他们攻打我
却不能胜我
因为你与我同在
因为你说,你要救我。


乡愁

语言的边界
就是我的边界
当我打算越过它
审判的钟声
就敲响了。

就像此时
就在此刻
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2012年09月25日 16:48

马克思与斯密的学术关系  

       这几年,人们讨论中国经济的发展路径,总是习惯性地在哈耶克自由市场的路径和凯恩斯政府主导的路径选择上进行讨论。前不久,中南海邀请诸多市场派经济学家如周其仁、许小年等人讨论经济,这被很多人视为中国经济下一阶段可能部分回归市场的信号。在此之前,人们普遍认为,自从2008年以来,中国经济在凯恩斯政府主导经济的路径上,可以说已经信马由缰,而诸如老一代的市场派经济学家如吴敬琏,据说多年来不再被中南海看重,他们的声音事实上被边缘化已经很久很久。
        如何解读这样的经济理论导向问题,的确很具有中国特色。一个重大的理论事实有必要指出,如果站在1978年以来......
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2012年09月20日 10:07

阿玛蒂亚·森的诗意  

        都说阿玛蒂亚·森是一个百科全书式的学者,只要仔细读过了他的《正义的理念》,就知道这样的评价,所言不虚。以我个人的趣味来看,我首先发现了,森事实上还是一个诗人,或者说是一个品味极高的诗歌鉴赏家。

        想必有很多人知道,森的名字来自泰戈尔的大好创意。1933年,森出生,他的外公是泰戈尔的秘书,找到泰戈尔给自己的外孙赋予一个诗歌一样的名字,泰戈尔就想到了阿玛蒂亚这样具有诗意的名词。泰戈尔说,阿玛蒂亚,另一个世界,这是一个极有想象力的词语,是一个充满了正义、公平和爱的国度。

       ......
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2012年09月05日 22:02

深刻的秩序  

即使这样

嗓子哑了
我的歌声堆积在喉咙里。
即使这样,我是说主啊,即使这样
你依然听见了我的赞美。


我的一生只留下了一把刀


现在我要出去
带着行囊、钱和刀
像衣服,像羔羊进了狼群
像时间,像水果,转眼就是苍老。

行囊破了,钱也丢了
只有刀还在背上。
这就是我的一生啊,夜色深沉
刀在背上,我的闪着寒光。


这深刻的秩序

接下来我......
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2012年08月30日 08:39

当我说出农民工这个陈旧的词语  

        当我说出农民工这个陈旧的词语,我知道我在陈述一个经济学的风景。
        迁徙,是一个非常严格的经济学话题。这是一个事实,任何一个有志于现代化建设的国家,都别无选择地面临着巨大的人口迁徙问题。看看吧,那些在路上的人们,那些从乡村出发,朝着城市迁徙的人们,那些汗水和雨水交加,头发沾上了灰尘,暂时来不及清洗的人们,他们根据市场的逻辑,朝着城市出发,构成了人类社会有史以来最伟大的人口迁徙风景。市场的逻辑是这样的:任何一个国家要工业化,必须首先城市化。城市化必须走在工业化或者市场化的前面,否则,所谓的工业化或者市场化,就是一种计划经济的结果,......
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2012年08月24日 10:16

把艺术还给艺术  

        前一阵,100名文学艺术名人手抄“延安文艺座谈会讲话”,被网络放大成更加著名的文化事件。纵观全局,其所引发的社会反响,值得玩味。一方面,主办方当然是踌躇满志,伟岸的主流叙事,以及更加伟岸的主流价值观,给人一副真理在握的印象。另一方面,则是一部分读者尖锐的批评,普遍的失望,以及某种更加私人化的荒诞感。有趣的是,这100位名人,有的沉默,有的辩解,有的则释放出一点点无奈,并没有一个人勇敢地站出来,彰显自己不可置疑的文学艺术观念。
        有些历史需要在这里提起。以湖南为例,可以肯定地说,丁玲是沿着延安文艺座谈会讲话精神走得最为彻底的小说家,但......
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2012年08月20日 23:01

我和你不一样  

路灯

我的左手是夜色,右手是光
我的上面是路灯,下面是脚步声。
那是一群我熟悉的路灯
他们歪歪斜斜的,比我匆忙。

后来我看见路边的房子们
披着一张古典的画皮。
我听见神说,不要怀旧啊
这是伪善,这是假象。

公共汽车站

一个年轻人
他背起行囊
拖着箱子
手搭凉棚
怀念梦乡。

他不愿意回到黑夜
而是长亭更短亭
行行复行行
等着自己的爱人
一起去天堂。<......
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2012年07月16日 17:03

济南词  

星期十四行

从星期一到星期五,我忙着生意
忙着在镜子里,欣赏自己的脸。
我看着我的脸上多了一些灰尘
怎么洗,也洗不干净。

后来我开始数算我的钱财
我的银行卡里的数字。
当我从一数到一百,或者是一万
我的时间就要结束了。

所以我等待着星期六,或者星期日
星期六是休息的日子,我在沙发上睡眠
不仅仅是为了睡眠,是为了倒空自己

是为了星期日的来临。这是赞美的日子
我一无所有,只剩下歌声
我空手而来,等待着被你填满。......
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2012年07月02日 17:20

宽街局部  

毕竟

一起警醒祷告吧
免得跟他们一样,进了猪群。
毕竟我们看上去
还像一个人。

宽街局部

北河胡同一直都很窄
景山公园背面,宽街的边上
一代人过去,一代人来临
我曾经计划,要在这里找到天堂
但是胡同,只到胡同为止。
在梦里北河,景山公园的阴影里
或者宽街的边上,从来没有人
从来没有人捡到过,天使的头饰。

说起宽街,我只能远观
不忍近看。房子是暗灰色的
天空明亮一些,这是印象主义的立场。
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2012年06月25日 14:30

晚清经济史的几个变量  

(按:接受财新网副主编龙雪晴的访谈,拉拉杂杂谈了与晚清经济史有关的几个问题,沿着增量与变量的角度,试图梳理晚清被动开放的市场经济带给中国近现代经济史的启蒙意义。)

晚清民间社会的形成

龙雪晴:您是一个财经作家,从清末到民初的经济史,您研究的兴趣点在哪里?
苏小和:我是带着三个问题意识来做这个课题。
当下,知识分子,或者说相当一部分人,普遍处在一个焦虑的状态,这十年以来,人们对国家的前途很悲观,失望,失望的结果就愤怒,是焦虑,就看不到希望,我想在历史的语境里,看看我们的希望在哪里?
第二个问题是,所谓改革、所谓社会转......
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2012年06月21日 21:04

妈妈的病床  

妈妈的病床

妈妈躺在病床上
她缓慢翻了一下身。
针头还插在血管里
她的动作有点难。
她还皱了皱眉头
我知道她有些疼。

我知道啊,还有更大的疼痛
隐藏在她的身体里。
可是我看不见
可是我帮不上忙。
只能握着她的手
一遍又一遍祷告。

 梦见


梦见自己的皮肤太光滑
一滴水滚落下来,变成了一种病。
梦见自己的目光太悠长,看见了死亡
这么多年过去了,他还是那么有力量。
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