科斯去世了，哀悼。

科斯著作中，已经翻译过来的中文著作，或者介绍、研究科斯经济学的著作，我手头上比较有价值的，有以下条目：

1、《企业的性质:起源演变和发展》，（商务印书馆，2007-02）。

这是一本论文集，收录了科斯于1937年首次公开发表的经典论文《企业的性质》，以及科斯在1987年为纪念《企业的性质》发表50周年而举行的一次研讨会上所做的三篇演讲，还有科斯在获1991年诺贝尔经济学......

关于柳传志，或者说关于中国的企业家，普罗大众的误解可谓由来已久。一种误解，是把企业家当成了单纯的富人，人们的情绪因此朝着古老而又坚定的仇富思维方式而去，本来属于企业家的命题，很快变成这个社会简单粗糙的公平问题。另外一种误解，则是把企业家当成这个社会的中坚力量，将这个时代所有的社会命题强行加在企业家的身上，本来属于企业家市场交换与创新的问题，如今变成了一个宽泛的社会责任问题。

在最近关于柳传志所谓“在商言商，不染政治”的言论中，这种误读几乎具有普遍性。人们不......

诗人苏小和

诗歌在左，经济学在右

侨报特约记者/吴慕文报道

9月14日，苏小和在北京单向街图书馆举行新诗集《小雅歌》的读诗会，当天有一众文学界诗歌界的朋友从各地赶来，在台上一一朗读了《小雅歌》中的诗歌。单纯读诗，诗意分享，在这个中国诗界的微型聚会上，倒是作为主角的苏小和整场都没有谈及太多，坐在朋友中间的他，一直细心听着各位朋友的感悟。

苏小和常以一个经济专栏作家的身份出现在公众面前，然而在这个身份之外，写诗才是他自十几岁起一直未停止过的生活状态。他近期出版的《小雅歌》是自2006年开始写作的诗集，三百多首诗歌......

关于民国前期中国市场经济兴起的方式，一直见仁见智。

有一种观点认为，中国区域性的农耕经济发展到19世纪下半叶，已经失去可持续发展的动力。著名的马克斯·韦伯在1912年就这样说过，中国是一个君主专制、闭关自守和停滞不前的社会[1]；更加著名的亚当斯密在国富论里也直言，中国社会和经济的发展已经抵达“最高限额”[2]，如果没有制度性的变革，中国的进一步发展将变得不再可能。这样的观点，得到了西方大多数学者的认可，在西方经济史和经济思想史学界占据主导地位。

每个当代的中国人都在一种与“起义”有关的历史叙事里长大。

最骇人的理想是“苟富贵，勿相忘”，陈胜吴广，扛着锄头和砍刀，一路打杀，此种豪迈，至今在历史课本和中国人的集体无意识里澎湃，让所有遭遇不公平的人们热血沸腾，似乎暴力和起义，一直在拯救中国人得正义，得自由。

之后的起义叙事乃是家喻户晓。刘邦与项羽，人们说起这些，说的不是杀人越货，而是风花雪月，全然忘记了当时当地，多少头颅被扔在战场。......

如何分析中国当下的企业和企业家，我和年轻的学者郭宇宽有共识。这就是建立一个类似于弗里德曼“经济自由度指数”的“企业家开放力指数”，用一个清晰的模型和更加清晰的数据，来为企业做具体的调查与鉴定。

的确，这样的构想有些激动人心。事实上郭宇宽的的书《开放力》，已经把问题意识建立在开放社会和企业家模式的中间地带。如此，在价值观和田野调查的双向层面，我以为这样的工作，价值不菲。中国近代化以来，如果要选择惟一一个关键词，毫无疑问就是开放。开放与反开放，构成一种张力，国家的转型与企业家的思维方式，或者是中国的现代化的进程......